Размышляя РѕР± искусстве, известный художник Евгений Хвостюк РїСЂРѕРІРѕРґРёС‚ линию между тщательным подготовительным периодом Рё временем зрелого РјСѓРґСЂРѕРіРѕ обобщения своего творческого Рё человеческого опыта. РћРЅ считает, что этюд – это своеобразный ученический процесс, РїСЂРѕР±Р° Рё смешивание красок, Р° конечная цель художника – создание картины РІРѕ всеоружии профессионального мастерства, как создаёт фильм умный, талантливый режиссёр, блестяще умеющий видеть Рё думать РїРѕ-своему. Рто фильм – РґСѓС…РѕРІРЅРѕРµ откровение. Рто картина – выстраданная Рё выстроенная концепция.
Наверное, СЃ известной долей уверенности можно констатировать, что жанр тематической картины (СЃ её политическим, социальным или актуально-историческим содержанием) значительно отдалился РѕС‚ современной творческой практики вместе СЃ XX веком, так благоприятствовавшим этому жанру. Р’ РЅРѕРІРѕРј столетии картина наполнилась иными сюжетами Рё смыслами, обрела РѕСЃРѕР±РѕРµ – синтетическое качество. Такие живописцы, как Евгений Хвостюк, стали вкладывать РІ параллельные жанры – портрет, натюрморт, интерьер – очевидные компоненты масштабной, полноценной картины, интонации глубокого, значительного высказывания, РґСѓС…РѕРІРЅРѕРіРѕ переживания.
Картины-натюрморты Евгения Хвостюка синтетичны Рё аутентичны большому сложносочинённому жанру. РћР± этом свидетельствуют РЅРµ только специфическая композиция, разрабатывающая приёмы монтажа, РЅРµ только крупный, как правило, формат Рё строгая логика пространственных отношений, РЅРѕ сама живописная стилистика РІ целом, вычленяющая Рё акцентирующая философскую линию сюжета, какую-либо смысловую метафору, определённую жизненную коллизию. Такую картину невозможно смотреть бегло, поверхностно, как собственно натюрморт, Р° необходимо постепенно осмысливать Рё осваивать, как то цельное Рё глубокое произведение, которое РІ классические времена носило ёмкое название «РїРѕР»РѕС‚РЅРѕ».
Создавая СЃРІРѕРё полотна, автор мысленно повторяет: РІ искусстве РЅРµ столько важны правда жизни, сила реального факта, сколько обобщение этой правды, философское осмысление этого факта. Конечно, исходная точка его произведений – определённое жизненное явление, действительное событие, чем-то взволновавшее, потрясшее, даже шокировавшее. Так, картина «Р‘ессмертие поэта Рё христианина» обязана СЃРІРѕРёРј рождением РЅРµ только факту убийства РІ Оптиной пустыни отца Василия, РЅРѕ истинно христианскому мировоззрению автора РІ целом, его сердцу, преисполненному сострадания Рє ближнему, его долгу Рё дару «Р±РѕР»РµСЃС‚Рё» Р·Р° СЃСѓРґСЊР±С‹ Р РѕРґРёРЅС‹.
Так возникло Рё полотно «Р’ набат», РіРґРµ образ Мыслителя вобрал РІ себя тревоги Рё потрясения нашего «РњР°Р»РѕРіРѕ Апокалипсиса» – локальных РІРѕР№РЅ Афгана, Чечни, Южной Осетии Рё РґСЂСѓРіРёС…. Ещё более широкое Рё глубинное обобщение воплотилось РІ картине «РћРєРѕ Христа» вместе СЃ гаммой чувств Рё настроений, вызванных резким «РЅРµРіР°С‚РёРІРѕРј» современной реальности, возмущением православного РґСѓС…Р° Рё сознания.
Евгений Хвостюк не избегает актуальных тем в своём искусстве, не чуждается политической злобы дня, но преломляет эти острые проблемы не в лобовой плакатной форме, а находит им соответствующее метафорическое решение, иносказательное параболическое объяснение. Как человек, никогда не принадлежавший партиям и общественным сектам, как свободный художник и поэт (его крылатый девиз: жизнь в искусстве должна быть независима и свободна!), он апеллирует к чувству справедливости и человечности, руководствуется законами гармонии и природы, утверждает общегуманистические идеалы.
Конкретные исторические аллюзии прочитываются РІ полотне «РџРµРіР°СЃ», отсылающем зрителя Рє хрестоматийному произведению предреволюционных лет «РљСѓРїР°РЅРёРµ красного РєРѕРЅСЏ». РџРѕ мнению автора, символический Красный РєРѕРЅСЊ большевистского террора способствовал погублению Отечества, разорению СЂСѓСЃСЃРєРѕР№ деревни. Полотна «РЁРёРІР° перестройки» Рё «Р“КЧП» столь же животрепещущи Рё символичны, РёС… смысловой подтекст заключён РІ универсальных, узнаваемых образах, оттого тревожность Рё драматизм настроений воспринимаются особенно выпукло Рё убедительно.
Р’ противовес острым Рё напряжённым темам современного бытия Евгений Хвостюк создаёт произведения тонкого лиризма Рё редкой гармонии, вдохновляясь СЂРѕРґРЅРѕР№ РїСЂРёСЂРѕРґРѕР№, потаённой жизнью души, заветным уединением дачной мастерской «РїРѕРґ открытым небом». Живописные места Осташова Волоколамской области дают импульс светлым, жизнерадостным полотнам. Триптих «РћРєРЅР°», пейзажи заповедных уголков Рё натюрморты привычной среды раскрывают состояние «РґСѓС€Рё Рё неба», философски осмысливают сам образ Р РѕСЃСЃРёРё, очищенный РѕС‚ повседневной суеты Рё СѓР±РѕРіРёС… примет времени.
Невосполнимая потеря Р РѕСЃСЃРёРё – идея картины-портрета «РќР° смерть Рђ.РЎ.Пушкина», причём понятие «РїРѕС‚ери» автор связывает РЅРµ только СЃ реальной ранней гибелью поэта, РЅРѕ Рё СЃ очевидной утратой этого РґРѕСЂРѕРіРѕРіРѕ образа РІ современной коммерциализированной Рё бездуховной действительности. РњС‹ как Р±С‹ теряем Пушкина СЃРЅРѕРІР° Рё СЃРЅРѕРІР° РІ РїРѕРїСЃРѕРІРѕР№ атмосфере XXI века. РќРѕ никак РЅРµ теряет его художник, РѕРЅ РЅРµ мыслит своего искусства, своей жизни без этой СЏСЂРєРѕР№ путеводной звезды. Р? РѕРЅР° постоянно освещает его творчество, вселяет надежду Рё веру РІ будущее, РґР° Рё просто даёт пищу для очередных планов Рё замыслов РІ живописи.
РќРѕРІРѕР№ встречей СЃ любимым поэтом стало для Евгения Хвостюка обращение Рє его знаменитым «РђСЂР°Р±РµСЃРєР°Рј», посвящённым Корану. Р СѓСЃСЃРєРѕРµ сердце отзывчиво Рё чутко Рє чужим религиям Рё поэтическим мифам. Так РїРѕСЌС‚ нашёл вдохновение РІ непривычных нашему слуху Рё РґСѓС…Сѓ «СЃСѓСЂР°С…». Так художник (через метафизическое посредничество поэта) создал СЃРІРѕС‘ живописное «РџРѕСЃРІСЏС‰РµРЅРёРµ Корану». Добросовестности, стилевой точности, мусульманскому колориту этой серии способствовал жизненный опыт художника, РјРЅРѕРіРѕ путешествовавшего РїРѕ странам РђР·РёРё, Кавказу. РћРЅ побывал РІРѕ РјРЅРѕРіРёС… городах Таджикистана Рё Р?рана, РІ Дамаске, Каире, Танзании. Восточные образы возникали РёР· впечатлений, зарисовок, размышлений, СЃРЅРѕРІ. Р?С… формировала предметная культура мусульманского РјРёСЂР° – великолепные орнаменты персидской фрески, изящные силуэты минаретов, тонкая пластика миниатюр, ювелирных украшений Рё ковровых изделий, пестрота Рё роскошь восточных базаров.
Зарубежные поездки РЅРµ только давали темы для личного творчества художника. Будучи почти РІ течение 20 лет проектантом РўРѕСЂРіРѕРІРѕ-промышленной палаты, заслуженный художник Р РѕСЃСЃРёРё Евгений Львович Хвостюк пропагандировал СЂСѓСЃСЃРєРѕРµ искусство Р·Р° рубежом, являлся «РєСѓР»СЊС‚урным постпредом» нашей страны. Рто принесло ему заслуженное (хотя Рё запоздалое) признание. Недавно РѕРЅ избран членом-корреспондентом Международной Академии культуры Рё искусства Рё награждён серебряным орденом «РЎР»СѓР¶РµРЅРёРµ искусству».
Служение искусству всегда составляло смысл жизни Р•.Хвостюка, хотя РЅРёРєРѕРіРґР° РЅРµ носило столь пафосной формы. Сошлюсь РЅР° его собственный афоризм: «РџРѕСЌС‚С‹ Рё художники умирают молча».
Никита Р?Р’РђРќРћР’.